مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

من يعود إلى التأريخ ويستقرئُ معالمَ الثورات يجدُ في مضمونها بأنها مشاريعُ تحرريةٌ تسعى إلى تغيير الواقع السيءِ إلى الأفضل، من منطلق القيم وَالمبادئ التي يحملها الثوارُ في وجدانهم ويسعون إلى ترسيخها واقعياً؛ لضمان كرامة وحرية الإنسان والأوطان، ويقاس نجاح الثورات بتحقيق أهدافها واقعياً وبما تتركه من آثار إيجابية تمتدُّ عبر العصور وإلى كُـلِّ الأجيال.

المرحلة العلمية .. لاشك أن بني أمية نجحوا في تأسيس أرضية تحمل البناء الهش للإسلام الجديد .. إذ قاموا بتغيير مفاهيم كثيرة من مفاهيم الإسلام ، بغرض إفراغه من محتواه بما يجعله شكلياً لامعنى له في إعداد الإنسان الكامل وبناء الحياة ..

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المرسل بكلمة التوحيد وتوحيد الكلمة سيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله هداة الأمة ودعاة الألفة والمحبة ورضي عن أصحابه المنتجبين وبعد:

تميَّزت ثورة الإمام الحسين عليه السلام بالأصالة، وعبّرَت عن الحاجة الإنْسَانية الماسة لإنقاذ واقع المسلمين آنذاك من واقعٍ مظلِم، ومنحرِف، ومزيَّف، أما ما يجري على مرّ الأزمان من احتفاءٍ بهذه الثورة، وحملٍ لشعاراتها، وهتافٍ بمقولاتها، فإنه دليلٌ على خلود تلك الثورة وإنْسَانيتها وأنها لم تتقيّد بحدود الزمان والمكان.

إمام الأئمة زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام ؛ الذي تحرك في زمن التراجع والخذلان الثابت في زمن الردة ؛ والثائر في وجوه الظالمين والطواغيت ؛ الإمام الأعظم زيد بن علي عليه السلام ؛ الذي سمي بحليف القرآن القرآن ؛ والذي حرّكَهُ القرآن في عصر طغى فيه بنوامية واستعبدوا الناس